قولنا انه يعقل ذاته ولا يعقل شيئا خارجا عنها وان العقل والمعقول منه هو واحد من جميع الوجوه وذلك أنه يقول إنه يعقل الأشياء كلها من قبل انه يعقل انه مبدأ لها وهذا كله هو من قول من لم يفهم براهين أرسطو هاهنا لا كن قد يلحق هذا شنعة وهو ان يكون الإله جاهلا بما هاهنا ولذلك جاء قوم فقالوا انه عالم بما هاهنا بعلم كلى لا بعلم جزئي والحق انه من قبل انه يعلم ذاته فقط يعلم الموجودات بالوجود الذي هو علة في وجوداتها مثال ذلك من يعلم حرارة النار فقط فإنه لا يقال فيه انه ليس له بطبيعة الحرارة الموجودة في الأشياء الحارة علم بل هذا هو الذي يعلم طبيعة